官员丁忧的章程源于西汉，西汉时规律执政供职东说念主员若遭遇父母、祖父母等嫡系支属圆寂，允许“去官持服”，在家丁忧三年，三年后再回朝办差。丁忧时间官员唯独需要作念的事情即是守在父母的坟前报効养育之恩，吃、住、睡都不行离开半步，且住手一切文娱、酬酢活动，要布被瓦器，不行喝酒、不行着迷、不行剪发、不行更衣，直至三年之期满方可。 #图文万粉引发计较#

官员丁忧

诚然汉时，对于官员是否要“去官持服”，然后回籍丁忧，并莫得采纳强制性的作念法，它允许官员自行决定是否要“去官持服”。直到唐朝，丁忧时间一定要“去官持服”才被明确付诸于立法条规之上，《唐律疏议.卷二十五》载:“诸父母死应解官,诈言余丧不明者,徒二年半。”兴致即是官员若遭遇父母圆寂，则需辞去官职，然后回原籍丁忧，如果对父母死一火一事有所藏匿的，且也不主动辞去官职的，按律要判刑2年零6个月。

直到这个时候官员丁忧时间才一定要辞去官职，而之后历朝历代也都延续着唐律中对于丁忧时间要“解官居服”的章程。

就这么官员“丁忧”轨制历经千年的变化，到清朝已是十分的完善。此时清廷对官员丁忧的时候、限制、待遇，及处置等都有了十分完善的轨制。

同期因民族的关系，清朝与离它最近的明朝，在行“丁忧”轨制时也存在着彰着的互异。

丁忧轨制

率先有别于明朝的“武职无三年终丧之制”，清朝自康熙年间启动，将丁忧的限制扩大至武职，1682年二月，康熙下诏:“嗣后提、镇以下，如奉特旨留任者，应令在牵累制，其副将、参将以劣等官，如系紧要场所缺，该督、抚、提、镇题留者，准其在牵累制，余俱令罢牵累制。”(《东华录.卷三十七》)，自此提督、总兵以下武将，如果莫得朝廷的高出下旨要其在牵累制的，都需下野回原籍丁忧。副将、参将以下武职，如果因其所掌控的位置过于要紧，在得到总督、巡抚、提督，或总兵上奏遮挽后，可准在牵累制，其余诸将则都必须解职回家丁忧。

而康熙之是以会将丁忧的限制蔓延至武职，主若是因为场所武将的反复上奏。清初，朝廷的丁忧轨制是完全延续明制的，是以对于武将连续是“无三年终丧之制”的，大部分时候都弃取“准假100天，大祥、小祥、卒哭等忌辰另给沐日”的作念法。然而这种作念法，对于一些十分有孝心的武改日说是竣工不自制的，他们也念念在父母的坟前尽我方临了一份孝心。

清朝官员丁忧

于是，其时有很多的武将在父母圆寂时，都纷纷向朝廷乞求或者准需其下野回原籍丁忧。康熙二十四年12月，四川夔州副将孙斌因父母圆寂，遂请回籍守制，四川提督何傅得此奏请后，就以此为例向康熙奏请“武官亦应丁忧”，但愿武官也能向文吏一样回籍守制(《清世宗实录.卷一百二十三》)，康熙在得到这份奏报后，心生叹息，其言“孝者，治寰宇之本，理当丁忧”，遂准其所奏(《清世宗实录.卷三百零七》)。

诚然康熙之是以会接待将武职纳入到丁忧的限制中，还有一个要紧的原因即是珍摄清朝的管辖。大家皆知，康熙初登基时就爆发了触及天下的“三藩之乱”，这次动乱清廷虽最终将其沉静，然而因耗时8年的时候，是以导致天下繁殖出了一大都手捏重兵的武将。

在这8年的时候里，他们早已紧紧掌控住这些戎行，而这对于清廷来说竣工是一个宏大的恐吓，正如康熙所言“武官久任非功德，在昔唐朝藩镇骄蹇悍戾，王人由久典兵权之故耳”(《圣祖仁天子实录》)。于是康熙就借助“丁忧轨制”来将一些手捏重兵的武将调离领兵之位，然后让忠于天子的武将去再行掌控这些戎行。

也即是如斯，自康熙后，武将被精采纳入到了“丁忧”轨制中。

清初“三藩之乱”

其次因清朝是少数民族开荒的王朝，是以在对待“丁忧”一事上，清与明最彰着的鉴别就在于“满汉有别”。对于汉官，清廷大多延续明制，弃取“解官居服”回籍守制27个月，满27个月后官归附职的作念法，《钦定大清会典》载:“凡汉官丁忧及承重者，以闻讣日始罢职回籍，守制不计闰二十七月。服阙，以原官升引。”。

但对于满臣的“丁忧”，清廷却有着多种变化。率先清朝刚入关时，据《请行通制以紧要伦事》载:“今汉臣仍遵往制，丁艰二十七月，满臣不在丁忧之例。”这个时候汉臣需要丁忧二十七个月，而满臣则无此章程。直到顺治十年，跟着监察御史陈启泰忽视满臣因与汉臣沿途行“丁忧”，被顺治弃取后，清朝才启动对满臣也行“定忧”之制。

仅仅此时满臣的丁忧相似与汉臣不一样，《清圣祖实录》载:“满洲、蒙古、汉军官员，有管旗下事者，有在部院理事纯属者，未便照汉官一例丁忧。议于在家居丧一月，即出服务，仍私居持服三年。”，这个时候满臣虽行“丁忧”，但却并不“解官”，且也只需在家居丧一个月就可出来办差，之后只需在私下面守孝三年即可。

八旗满洲

同期以上的规律仅限在京满臣，对于外任满臣，其时则依旧不行“丁忧”制。直到顺治十八年，顺治才条件外任满臣也需启动行“丁忧”，《清圣祖实录.卷四》载：“奉差发兵文吏，以回京闻丧之日为始，亦照定规遵行。各省驻扎及在出门征汉军文吏，伊父母在职病故者，仍应照例遵行（守制三个月）；父母在京病故者，准其罢职回京，以到日为始，守制半年，仍私居持服，尽三年丧礼。”。

即在其时，若本是京官，仅仅被派到场所办差的，如果遭遇父母圆寂，则只需回京居丧3个月，然后就可出来办差。若本是场所任职的，则父母在其任职的场所圆寂的，就迅速居丧3个月；父母是在京城圆寂的，则必须下野，然后回京居丧半年，之后再官归附职。

之后到了康熙年间，表里满臣的“丁忧”又启动有了变化。先是康熙三年，在京满臣丁忧的时候被延长至3个月。再是康熙十二年，在外满臣岂论父母一火于那里，都需“罢职，照汉官例，以闻丧日为始，不计闰，守制二十七个月”，即照汉臣的作念法“解官居服”回京居丧27个月，期满则官归附职。

三国司马懿“解官居服”

尔后康熙的作念法在清朝看护了76年的时候，到了乾隆十四年被再次冲突。这一年，乾隆下诏:“其用于外任之满洲、蒙古官员，遇有亲丧照例丁忧离任，回京后亦令守制二十七月。但满洲、蒙古不似汉东说念主宽阔，且旗员亦不应听其平常不允洽差。嗣后外任满洲、蒙古官员丁忧至京，已满百日后，著该旗引见。或于该旗，或于部院，朕商酌委派。”(《大清会典则例.卷二十九》)，即是父母圆寂后，解职回京居丧的满臣，在满百日后就可被奉求京职，或在专揽他的衙门上任行走，或在六部衙门任行走，总之不会让那些满臣“闲置”。

自此，清朝对于满臣行“丁忧”一事，大多都照乾隆十四年所定的章程来作念。

此外，需小心的是以上的章程仅限于表里满文臣，而不是表里满武臣。

咱们刚才也说了，自康熙二十一年启动，武职也得到了允许“丁忧”的待遇，是以汉武臣和满武臣的“丁忧”亦然不一样的。对于汉武臣来说，他同中语臣一样，亦然实行“以闻讣日始罢职回籍，守制不计闰二十七月。服阙，以原官升引”的轨制。

尽孝图

然而对于满武臣却也同满文臣那般作念，自乾隆十二年启动，满武臣启动实行“持服百日，期满即行当差，并不俟二十七月”的章程。

乾隆十二年，乾隆下诏：“嗣后除提镇内丁忧者，王人朕深知简用之东说念主，朕商酌另加委派外，其选用副将之旗员内，遇有丁忧者，即照此例，由侍卫升用者，著在头等侍卫上行走；由先锋参领、护军参领、骁骑参领等官升用者，著在各原处行走，遇参领、副参领缺出，即行坐补；由世职升用者，伊等原处无等级畸形之缺，临时著该旗办理，具奏请旨，以便商酌委派。”。

即满武臣中的提督、总兵，行“丁忧”满百日后，天子会切身任命他一些其他差使。而对于总兵以下的满武臣，则按照“侍卫出生的，则百日后在皇宫任头等侍卫；先锋参领、护军参领、骁骑参领等出生的，则百日后在原衙门任行走，如果遭遇参领、副参领等职有空白时，可径直补缺；由世代罗致的职位升上去的，则赋予在本旗临时办差的职务”的章程来办。

乾隆画像

不外清时，虽大部分表里官员在行“丁忧”一事上是分满汉的，然而有极少的官员却是不分的满汉的。如盛京地区，这里的文吏岂论满汉，父母双一火都准许在牵累制3个月，且即使父母是在京圆寂的，他们也可解放弃取来京守制，或是在牵累制，归正自行决定。再如御病院、钦天监这两个场所，不管满汉，官员都不允许“解官居服”，最多给100天的假，之后就赢得来赓续使命，诚然在牵累制时，他们不会有任何的栽种契机，且会被扣除俸禄3个月。

同期在“丁忧”时间的待遇上，满臣与汉臣亦然有鉴别的。汉臣“解官居服”后一般是莫得俸禄的，如乾隆二十三年，乾隆就定:“现任官员遇有事故，例即停俸。其在家食俸者自不待言，此非为节用，乃教孝之大经也”(《自大宗实录.卷五》)。但如果是比拟穷的汉臣在回籍丁忧时，朝廷会顺应的披发一些路费，这一轨制在乾隆五年始成定制，这一年乾隆下诏:“各省微员离任，身死实系难熬，不行回籍者，令该督抚于存公项内商酌赏给路费，以示赈恤”。

清代满臣

不外，在对待一些等级高出高的汉臣时，朝廷虽不会在丁忧时赐与他俸禄，但却会赐与他“乘传回籍”的待遇，顺治二年定:“一品官员以礼回籍、准假治丧者，内三院各部院及在外加太子太保以上官……准假守制者，俱给勘合，夫六十名，马十六匹，水路船二只；近京百里内差夫十八名马九匹，廪给一分“。

诚然，不管如何，不错细主义是汉臣在“丁忧”时间是得不到任何的俸禄的。但对于满臣而言却并非如斯，自乾隆二年启动，他们即使在丁忧时间，朝廷亦然会照常披发俸禄的。乾隆二年，乾隆以“满洲官员及世职等，俱藉俸禄以供养家口，如王人令离任开缺，无认为养赡之资”为由，谕令“文武旗员，若遇有亲丧，百日后仍令入署服务，并照常支俸”。

丁忧

再是对待“丁忧”官员的处置上，清朝较之明朝则更为严格，诚然这里指的对丁忧官员的处置是对汉臣，而非满臣。率先清廷规律，但凡需要“丁忧”的中语武官员须回原籍，不得在职职的场所多停留半日(《自大宗实录》载:“说念、府、州、县等员，凡遇丁忧及辞退者，毋得因例内有听其大肆之语寄居原任场所。请于派遣明晰后令该管上级给咨催令回籍，以杜嘱托营求之弊，并令原籍督抚将回籍月日报部存案，应如所奏。”)。

尔后回到原籍“丁忧”的汉臣也会受到清廷的严实管控。率先在原籍守制时间，汉臣不行有任何的酬酢，更不行与父母官有任何的联系，且不容在书院讲学(《清文宗实录》载:“至丁忧东说念主员，乾隆年间既有谕旨，不准主讲书院，自应永远慑服。”)。再是清廷会高出嘱咐父母官对“丁忧”的汉臣扩充监视，借此提防他们“解官”时间惹是生非，若一朝查出问题，则“除公罪不问外，其犯赃罪及系官赋税，依例勾问”。

清代汉臣

总而言之，不错看出清时，满臣与汉臣的“丁忧”是存在着极大互异的，清廷彰着倾向于满臣。如满臣丁忧时间，照例能得到俸禄，而汉臣却不可，再如汉臣在丁忧时间必须辞去官职，且只可比及27个月后，才会官归附职，而满臣却只需百日即会被赋予新的职务，守制满27个月后或升职，或回原地就任原职。

而清朝之是以会在“丁忧”一事上采纳如斯彰着的“满汉有别”，最要紧的原因明显即是为了走漏清朝的管辖。毕竟对于清朝来说，汉臣确切是太多了，可满臣却未几，如果让满臣也同汉臣一样，采纳“下野居丧27个月”的作念法，就怕满臣所空下来的位置早就会被汉臣所占，到那时例必就会酿成汉臣势力的崛起，于是乎清廷为了山河永固，满臣连续不会去“丁忧”。

清代官员

不外到了清后期，跟着满东说念主的不胜重用，清廷连续会采纳“夺情”的作念法让汉臣“在牵累制”。比如云南鹤丽镇总兵官周天培要下野丁忧时，咸丰帝就切身下诏“仍留江南军营助剿，事竣后回籍终制”，亦如湖北巡抚胡林翼因母亲圆寂要下野丁忧时，咸丰也下诏“以楚师东下，颐养尚待机宜，著照军营例穿孝百日，加恩赏帑，司理凶事”。

不错说从清后期清廷对汉臣屡屡下诏“夺情”，不允其“解官居服”来看，清廷满臣的不胜重用可见一般欧洲杯正规(买球)下单平台·中国官方全站，而这也标明着汉臣势力在清朝的崛起已势不可挡。